بسم الله الرحمن الرحيم
Latin urufatında oqumaq
Эй Аллахнынъ къуллары! Имам ат-Тирмизи ве дигер имамлар Саад ибн аби Вакъкъастан хадис ривает этелер, Пейгъамберимиз ﷺ бойле деди:
دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ
«Зун-нун (Юнус (алейхи селям)) балина балыгъы ичинде олгъан заман Юдже Аллахкъа бойле дуа иле мураджаат этти»:
«Сенден гъайры хакъ илях ёкътыр, Сен юджесинъ, мен исе зулум япкъанлардан эдим».
Шубесиз, эгер инсан (мусульман) эр бир себепте Юдже Аллахкъа бойле дуа иле мураджаат этсе, Юдже Аллах (Субханаху ва Та’аля) онынъ дуасына мытлакъа джевап береджектир.
Ат-Тирмизи (3505).
Не ичюн? Чюнки бу дуа эки шейден ибареттир:
«لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» «Ля иляха илля Анта» – бу Таухид – Юдже Аллахны бир Рабб ве илях оларакъ къабул этмесидир, бир Яратыджы ве энъ гузель ад ве сыфатларнынъ саиби оларакъ къабул этмесидир. «Ля иляха илля Анта» — «Сенден гъайры ибадетке ляйыкъ олгъан хакъ илях ёкъ» сёзлерини къабул этмек – бу Таухид.
«إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ» «Инни кунту мин аз-золимин» – «Шубесиз мен зулум япкъанлардан эдим». Бу ерде гунахны итираф этмектир. Эгер инсан гунахны анъласа ве къабул этсе, демек бу истигъфар этмектир.
Бу дуа Таухид ве истигъфарнен ибареттир – тектанърыджылыкъ ве Юдже Аллахтан афу сорамакътыр. Онынъ ичюн Юдже Аллах (Субханаху ва Та’аля) бу дуанен Онъа мураджаат эткен инсангъа джевап бере.
Инсаннынъ бахыты ве къуртарылышы эки шей этрафында айлана. Бу умют ве къоркъу. Амма инсаннынъ умютке не вакъыт акъкъы оладжакъ, не вакъыт бу инсанда «Ля иляха илля-Ллах», яни Таухид оладжакътыр. Эгер сен Таухидны акъикъий кутьсенъ, демек сенинъ умютке акъкъынъ бар ве тек о заман санъа бу дуньянынъ ве ахиретнинъ хайырына умют этмеге къапу ачыла.
Онынъ ичюн Таухид – бу эр бир хайырнынъ анахтарыдыр, инсан ичюн эм бу дуньяда эм де ахиретте севимли ве хош олгъан эр бир шейнинъ анахтарыдыр. Таухид – бу бахт къапусыны ачкъан анахтардыр.
Юдже Аллахкъа истигъфар ве тёвбе япмакъ исе – бу огъурсызлыкънынъ ве беля-фелякетнинъ, джеза ве чекишмелернинъ къапуларыны къапаткъан шейдир. Мына будыр:
«لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»
Онынъ ичюн, эй Аллахнынъ къулу, сенинъ тилинъ пек сыкъ «Ля иляха илля-Ллах» келимесини айтсын ве къальбинъ куньлеринънинъ сонъуна къадар, сонъки нефесинъе къадар буны кутьсин. Фикир этип бакъынъыз, Таухид бу не, «Ля иляха илля-Ллах» бу не. Бу инсан бошуна айткъан назарие дегиль! Ёкъ!
«Ля иляха илля-Ллах» — бу Юдже Аллахкъа кальбинъни багъламакътыр ве сынъырсыз Юдже Аллахкъа ишанмакътыр, толусынен ве тамамынен Аллахтан гъайры эр бир шейни ред этмектир, тек Онъа таянмакътыр, озь ираденъни тек Онынъ ирадесине бойсундырмакътыр, ве Аллахтан гъайры башкъа ираделерге бойсунмакъны кесмектир. Бойледже, эр заман ярамайлыкъкъа давет эткен озь нефсинъе таби олмакътан ред этип толусынен Юдже Аллахкъа таби олмакътыр, инсан ве джинлер сырасындан олгъан шейтанларгъа бойсунмакъны ред этмектир.
Таухид – бу демек, сен Раббинъни энъ буюк, ич бир шейнен къиясланмайджакъ севгинен севесинъ. Бу севгинен тек Юдже Аллахны северлер. Бу къальпте Аллахтан гъайры башкъа бир кимсе ичюн ве башкъа ич бир шей ичюн севгиге ер ёкътыр.
«Ля иляха илля-Ллах» бу не? Бу демек сенинъ кальбинъ Юдже Аллах огюнде къоркъунен толу. Бу ибадет олгъан къоркъудыр – бу къоркъунен тек Юдже Аллахтан къоркъарлар. Сен бу сакълы къоркъунен тек Юдже Аллахтан къоркъасынъ ве бу ибадетни башкъа ич бир кимсеге итаф этмейсинъ.
Мына будыр «Ля иляха илля-Ллах». Бу Таухид! Амма, бу сёзлерни акъикъий кутькен кимселерге насыл умют ве бахт къапулары ачылмаз!
Онынъ ичюн Пейгъамберимиз ﷺ бойле деди:
«Онынъ дуасына насыл себеп олса биле мытлакъа джевап бериледжек».
«Ля иляха илля-Ллахнен» санъа ич бир маниалар зарар кетирип оламаз! Сен озь истеклеринъе эр бир маниадан кече билирсинъ!
Пейгъамберимиз ﷺ бизлерге Нух (алейхи селямнынъ) олюмден эвель айткъан сёзлерини хабер эте. Бу хадисни имам аль-Бухари «Адаб аль–Муфрад» топлумында кетире. Пейгъамберимиз ﷺ бойле деди:
«Аллахнынъ пейгъамбери Нух олюмден эвель озь огълуна бойле сёзлер деди: «Мен шимди санъа озь васиетимни къалдыраджам».
Онынъ айткъан шейлеринден биринджиси:
آمُرُكَ بـ: لا إلهَ إلَّا اللهُ؛ فإنَّ السَّمَواتِ السَّبعَ والأَرَضينَ السَّبعَ لو وُضِعتْ في كِفَّةٍ، ووُضِعتْ لا إلهَ إلَّا اللهُ في كِفَّةٍ، رجَحَتْ بهنَّ لا إلهَ إلَّا اللهُ، ولو أنَّ السَّمَواتِ السَّبعَ والأَرَضينَ السَّبعَ كُنَّ حَلقةً مُبهَمةً، قصَمَتْهنَّ لا إلهَ إلَّا اللهُ
«Мен санъа „Ля иляха илля-Ллахны“ эмир этем. Шубесиз, эгер еди кок ве еди ерни бир ерге топлап, теразининъ бир тарафына къойсалар, „Ля иляха илля-Ллахны“ исе теразининъ экинджи тарафына къойсалар, „Ля иляха илля-Ллах“ бастыраджакътыр. Эгер еди кок ве еди ерни бир алкъа япсалар, „Ля иляха илля-Ллах“ бу алкъаны бозар».
СубханаЛлах! Тасавур этинъиз, бу алкъа недир! Бу, бутюн махлюкъларнен бир ерде топлангъан кяинаттыр – бу эписи сыкъ бир алкъагъа чевирилир! Бу не демек?! Оны насыл бозмакъ мумкюн?! Амма „Ля иляха илля-Ллах“ бу алкъаны боза билир! Мына будыр „Ля иляха илля-Ллах“. Бу Юдже Аллахнынъ бизлерге берген хазинесидир. Раббимизге бу хазине ичюн шукюр этемизми аджеба? Бизде олгъан хамднынъ дереджесини тасвир этемизми аджеба?!
Башымызгъа кельген беля ве фелякетлер, бу не?! Бу – бизим япкъан гунахларымызнынъ нетиджесидир. Ким беля ве фелякет, чекишюв ве огъурсызлыкъны, азапланмакъны истер?! Бунынъ эписининъ себеби гунах, демек гунахтан арынмакъ керекмиз ве гунахларымызны сильмек керекмиз. Гунахларны исе насыл сильмек мумкюн?! Бир къач усул бар ве олардан энъ гузели, энъ къолайы, Юдже Аллах ичюн энъ севимли усул – бу ихляслы оларакъ Юдже Аллахкъа тёвбенен къайтмакътыр, Юдже Аллахтан истигъфар сорамакътыр. Бизим къальплеримиз ве тиллеримиз Юдже Аллахтан истигъфар сорамакътан болдурмасын!
Китабында пек чокъ «астагъфируЛлах, астагъфируЛлах, астагъфируЛлах» келимеси олгъан инсанлар бахытлыдыр. Эгер махшер куню сенинъ бургъуларынъда чокъ истигъфарлар олса – сен пек бахытлы оладжакъсынъ.
Пек сыкъ вакъыт Пейгъамберимизнинъ ﷺ бизлерге къалдыргъан хазинесининъ къадирине етмеймиз. Пейгъамберимиз ﷺ бойле деди:
مَنْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ الله الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ. غُفِرَ له وإن كان فرَّ من الزَّحفِ
«Ким айтса:
„Ондан гъайры хакъ илях олмагъан, Тири олгъан, эр шейге кучю еткен Аллахтан афу сорайым ве тёвбенен тек Онъа къайтам“ – онынъ бутюн гунахлары, саваш мейданындан къачкъан олса биле афу этиледжек».
Аби Дауд ве ат-Тирмизи теслим эттилер.
Дженк мейданындан къачмакъ — Пейгъамберимиз ﷺ айткъаны киби буюк гунахлардандыр ве о да багъышланаджакътыр.
Билинъиз ки, эй Аллахнынъ къуллары, энъ хакъ сёз – бу Аллахнынъ сёзюдир, Аллахнынъ китабыдыр, энъ гузель ёл — Мухаммеднынъ ﷺ ёлудыр, амеллернинъ энъ ярамайы бу динге янъылыкъ кетирмектир, эр бир янъылыкъ бу бидаттыр, эр бир бидат бу янълыш тюшюнджедир, эр бир янълыш тюшюндже Джехеннем атешине алып кете.
Къуранда Юдже Аллахнынъ эмирини ерине кетиреркен Пейгъамберимиз ﷺ ичюн алгъыш ве эр бир ярамайлыкътан къуртулыш соранъыз:
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
«Аллаh ве мелеклери Пейгъамберге чокъ салават кетирирлер. Эй, му’минлер! Сиз де онъа салават кетиринъ ве там бир теслимиетнен селям беринъ».
Къуран, «аль-Ахзаб», 33:56.
Ве Пейгъамберимиз ﷺ бойле деди:
مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا
«Ким меним ичюн бир кере саляват кетирсе, онъа Юдже Аллах (Субханаху ва Та’аля) он къат саляват этеджек».
Муслим (408).
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آل مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد.
وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين، والأئمة المهديين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم يا أكرم الأكرمين
Юдже Аллахкъа ялварамыз, мумин халифлернен разы олсун, догъру ёлнунъ имамларынен Эбу Бекирнен, Умернен, Османнен ве Алинен ве бутюн сахабелернен, ве оларнынъ излеген табиинлернен, ве оларны хайыр шекильде Къияметке къадар излегенлернен разы олсун. Оларнен берабер бизлерден де разы олсун, чюнки О, джёмертлернинъ энъ джёмертидир.
••••⚜️••❁💎❁••⚜️••❁💎❁••⚜️••❁💎❁••⚜️••❁💎❁••⚜️••••
Yunusnıñ duası
بسم الله الرحمن الرحيم
Ey Allahnıñ qulları! İmam at-Tirmizi ve diger imamlar Saad ibn abi Vaqqastan hadis rivayet eteler, Peyğamberimiz ﷺ böyle dedi:
دَعْوَةُ ذِي النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِي بَطْنِ الحُوتِ: لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ
«Zun-nun (Yunus (aleyhi selâm)) balina balığı içinde olğan zaman Yüce Allahqa böyle dua ile muracaat etti»:
«Senden ğayrı haq ilâh yoqtır, Sen yücesiñ, men ise zulum yapqanlardan edim».
Şübesiz, eger insan (musulman) er bir sebepte Yüce Allahqa böyle dua ile muracaat etse, Yüce Allah (Subhanahu va Ta’alâ) onıñ duasına mıtlaqa cevap berecektir.
At-Tirmizi (3505).
Ne içün? Çünki bu dua eki şeyden ibarettir:
«لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» «Lâ ilâha illâ Anta» – bu Tauhid – Yüce Allahnı bir Rabb ve ilâh olaraq qabul etmesidir, bir Yaratıcı ve eñ güzel ad ve sıfatlarnıñ saibi olaraq qabul etmesidir. «Lâ ilâha illâ Anta» — «Senden ğayrı ibadetke lâyıq olğan haq ilâh yoq» sözlerini qabul etmek – bu Tauhid.
«إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ» «İnni kuntu min az-zolimin» – «Şübesiz men zulum yapqanlardan edim». Bu yerde günahnı itiraf etmektir. Eger insan günahnı añlasa ve qabul etse, demek bu istiğfar etmektir.
Bu dua Tauhid ve istiğfarnen ibarettir – tektañrıcılıq ve Yüce Allahtan afu soramaqtır. Onıñ içün Yüce Allah (Subhanahu va Ta’alâ) bu duanen Oña muracaat etken insanğa cevap bere.
İnsannıñ bahıtı ve qurtarılışı eki şey etrafında aylana. Bu ümüt ve qorqu. Amma insannıñ ümütke ne vaqıt aqqı olacaq, ne vaqıt bu insanda «Lâ ilâha illâ-Llah», yani Tauhid olacaqtır. Eger sen Tauhidnı aqiqiy kütseñ, demek seniñ ümütke aqqıñ bar ve tek o zaman saña bu dunyanıñ ve ahiretniñ hayırına ümüt etmege qapu açıla.
Onıñ içün Tauhid – bu er bir hayırnıñ anahtarıdır, insan içün em bu dunyada em de ahirette sevimli ve hoş olğan er bir şeyniñ anahtarıdır. Tauhid – bu baht qapusını açqan anahtardır.
Yüce Allahqa istiğfar ve tövbe yapmaq ise – bu oğursızlıqnıñ ve belâ-felâketniñ, ceza ve çekişmelerniñ qapularını qapatqan şeydir. Mına budır:
«لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ»
Onıñ içün, ey Allahnıñ qulu, seniñ tiliñ pek sıq «Lâ ilâha illâ-Llah» kelimesini aytsın ve qalbiñ künleriñniñ soñuna qadar, soñki nefesiñe qadar bunı kütsin. Fikir etip baqıñız, Tauhid bu ne, «Lâ ilâha illâ-Llah» bu ne. Bu insan boşuna aytqan nazariye degil! Yoq!
«Lâ ilâha illâ-Llah» — bu Yüce Allahqa kalbiñni bağlamaqtır ve sıñırsız Yüce Allahqa işanmaqtır, tolusınen ve tamamınen Allahtan ğayrı er bir şeyni red etmektir, tek Oña tayanmaqtır, öz iradeñni tek Onıñ iradesine boysundırmaqtır, ve Allahtan ğayrı başqa iradelerge boysunmaqnı kesmektir. Böylece, er zaman yaramaylıqqa davet etken öz nefsiñe tabi olmaqtan red etip tolusınen Yüce Allahqa tabi olmaqtır, insan ve cinler sırasından olğan şeytanlarğa boysunmaqnı red etmektir.
Tauhid – bu demek, sen Rabbiñni eñ büyük, iç bir şeynen qiyaslanmaycaq sevginen sevesiñ. Bu sevginen tek Yüce Allahnı severler. Bu qalpte Allahtan ğayrı başqa bir kimse içün ve başqa iç bir şey içün sevgige yer yoqtır.
«Lâ ilâha illâ-Llah» bu ne? Bu demek seniñ kalbiñ Yüce Allah ögünde qorqunen tolu. Bu ibadet olğan qorqudır – bu qorqunen tek Yüce Allahtan qorqarlar. Sen bu saqlı qorqunen tek Yüce Allahtan qorqasıñ ve bu ibadetni başqa iç bir kimsege itaf etmeysiñ.
Mına budır «Lâ ilâha illâ-Llah». Bu Tauhid! Amma, bu sözlerni aqiqiy kütken kimselerge nasıl ümüt ve baht qapuları açılmaz!
Onıñ içün Peyğamberimiz ﷺ böyle dedi:
«Onıñ duasına nasıl sebep olsa bile mıtlaqa cevap berilecek».
«Lâ ilâha illâ-Llahnen» saña iç bir manialar zarar ketirip olamaz! Sen öz istekleriñe er bir maniadan keçe bilirsiñ!
Peyğamberimiz ﷺ bizlerge Nuh (aleyhi selâmnıñ) ölümden evel aytqan sözlerini haber ete. Bu hadisni imam al-Buhari «Adab al–Mufrad» toplumında ketire. Peyğamberimiz ﷺ böyle dedi:
«Allahnıñ peyğamberi Nuh ölümden evel öz oğluna böyle sözler dedi: «Men şimdi saña öz vasiyetimni qaldıracam».
Onıñ aytqan şeylerinden birincisi:
آمُرُكَ بـ: لا إلهَ إلَّا اللهُ؛ فإنَّ السَّمَواتِ السَّبعَ والأَرَضينَ السَّبعَ لو وُضِعتْ في كِفَّةٍ، ووُضِعتْ لا إلهَ إلَّا اللهُ في كِفَّةٍ، رجَحَتْ بهنَّ لا إلهَ إلَّا اللهُ، ولو أنَّ السَّمَواتِ السَّبعَ والأَرَضينَ السَّبعَ كُنَّ حَلقةً مُبهَمةً، قصَمَتْهنَّ لا إلهَ إلَّا اللهُ
«Men saña „Lâ ilâha illâ-Llahnı“ emir etem. Şübesiz, eger yedi kök ve yedi yerni bir yerge toplap, teraziniñ bir tarafına qoysalar, „Lâ ilâha illâ-Llahnı“ ise teraziniñ ekinci tarafına qoysalar, „Lâ ilâha illâ-Llah“ bastıracaqtır. Eger yedi kök ve yedi yerni bir alqa yapsalar, „Lâ ilâha illâ-Llah“ bu alqanı bozar».
SubhanaLlah! Tasavur etiñiz, bu alqa nedir! Bu, bütün mahlüqlarnen bir yerde toplanğan kâinattır – bu episi sıq bir alqağa çevirilir! Bu ne demek?! Onı nasıl bozmaq mümkün?! Amma „Lâ ilâha illâ-Llah“ bu alqanı boza bilir! Mına budır „Lâ ilâha illâ-Llah“. Bu Yüce Allahnıñ bizlerge bergen hazinesidir. Rabbimizge bu hazine içün şükür etemizmi aceba? Bizde olğan hamdnıñ derecesini tasvir etemizmi aceba?!
Başımızğa kelgen belâ ve felâketler, bu ne?! Bu – bizim yapqan günahlarımıznıñ neticesidir. Kim belâ ve felâket, çekişüv ve oğursızlıqnı, azaplanmaqnı ister?! Bunıñ episiniñ sebebi günah, demek günahtan arınmaq kerekmiz ve günahlarımıznı silmek kerekmiz. Günahlarnı ise nasıl silmek mümkün?! Bir qaç usul bar ve olardan eñ güzeli, eñ qolayı, Yüce Allah içün eñ sevimli usul – bu ihlâslı olaraq Yüce Allahqa tövbenen qaytmaqtır, Yüce Allahtan istiğfar soramaqtır. Bizim qalplerimiz ve tillerimiz Yüce Allahtan istiğfar soramaqtan boldurmasın!
Kitabında pek çoq «astağfiruLlah, astağfiruLlah, astağfiruLlah» kelimesi olğan insanlar bahıtlıdır. Eger mahşer künü seniñ burğularıñda çoq istiğfarlar olsa – sen pek bahıtlı olacaqsıñ.
Pek sıq vaqıt Peyğamberimizniñ ﷺ bizlerge qaldırğan hazinesiniñ qadirine yetmeymiz. Peyğamberimiz ﷺ böyle dedi:
مَنْ قَالَ: أَسْتَغْفِرُ الله الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ. غُفِرَ له وإن كان فرَّ من الزَّحفِ
«Kim aytsa:
„Ondan ğayrı haq ilâh olmağan, Tiri olğan, er şeyge küçü yetken Allahtan afu sorayım ve tövbenen tek Oña qaytam“ – onıñ bütün günahları, savaş meydanından qaçqan olsa bile afu etilecek».
Abi Daud ve at-Tirmizi teslim ettiler.
Cenk meydanından qaçmaq — Peyğamberimiz ﷺ aytqanı kibi büyük günahlardandır ve o da bağışlanacaqtır.
Biliñiz ki, ey Allahnıñ qulları, eñ haq söz – bu Allahnıñ sözüdir, Allahnıñ kitabıdır, eñ güzel yol — Muhammednıñ ﷺ yoludır, amellerniñ eñ yaramayı bu dinge yañılıq ketirmektir, er bir yañılıq bu bidattır, er bir bidat bu yañlış tüşüncedir, er bir yañlış tüşünce Cehennem ateşine alıp kete.
Quranda Yüce Allahnıñ emirini yerine ketirerken Peyğamberimiz ﷺ içün alğış ve er bir yaramaylıqtan qurtulış sorañız:
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
«Allah ve melekleri Peyğamberge çoq salavat ketirirler. Ey, mu’minler! Siz de oña salavat ketiriñ ve tam bir teslimiyetnen selâm beriñ».
Quran, «al-Ahzab», 33:56.
Ve Peyğamberimiz ﷺ böyle dedi:
مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا
«Kim menim içün bir kere salâvat ketirse, oña Yüce Allah (Subhanahu va Ta’alâ) on qat salâvat etecek».
Müslim (408).
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آل مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيد.
وارض اللهم عن الخلفاء الراشدين، والأئمة المهديين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي، وعن الصحابة أجمعين، وعن التابعين ، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم يا أكرم الأكرمين
Yüce Allahqa yalvaramız, mümin haliflernen razı olsun, doğru yolnuñ imamlarınen Ebu Bekirnen, Ümernen, Osmannen ve Alinen ve bütün sahabelernen, ve olarnıñ izlegen tabiinlernen, ve olarnı hayır şekilde Qiyametke qadar izlegenlernen razı olsun. Olarnen beraber bizlerden de razı olsun, çünki O cömertlerniñ eñ cömertidir.
Тазе тефсирлер